Vallas de líderes cubanos vandalizadas en el oriente: Un pulso...

Qué pasó

En el corazón del oriente cubano, las vallas con los rostros de Fidel Castro, Raúl Castro y Miguel Díaz-Canel amanecieron transformadas. Ya no eran solo propaganda; ahora, sobre ellos, se leían consignas claras que hablaban de un malestar profundo.

Mensajes como “Abajo la dictadura”, “No al PCC” y un directo “Le toca a Canel” pintaron un nuevo lienzo sobre la publicidad oficial. Estas marcas en las vallas captaron la atención de los transeúntes, dejando en el aire una sensación de desafío.

Dónde y cuándo

Los hechos se registraron en lugares con un peso histórico y simbólico para el régimen, como Birán, la tierra natal de los Castro, y también en Alto Cedro y Santiago de Cuba. Estos sitios, acostumbrados a ser escaparates del poder, ahora mostraban otra cara de la realidad.

Las imágenes del vandalismo comenzaron a circular en las redes sociales alrededor del 23 de enero de 2026. Rápidamente, se compartieron, llevando el mensaje más allá de las fronteras físicas de la isla. El silencio de las calles se rompió con el eco digital de estas acciones.

Por qué es importante

Este vandalismo es más que un simple acto contra la propiedad. Es un termómetro del descontento que bulle en el oriente del país, una región castigada por la escasez de todo y los apagones interminables. Las caras de los líderes, para muchos, evocan una realidad de represión y pobreza.

Estas acciones sugieren una pérdida del miedo en la población y una fisura en el relato oficial. Los muros, que antes eran solo portavoces del poder, ahora se convierten en lienzos de protesta, revelando una narrativa que el Estado ya no logra controlar del todo.

Qué dicen las partes

Desde el exilio, José Daniel Ferrer, líder opositor y figura de la UNPACU, se encargó de difundir las imágenes. Afirmó que los grafitis eran parte de una campaña llamada “Pinta tu grafiti, mancha una valla comunista”, un llamado a la acción ciudadana.

Ferrer animó a los cubanos a seguir este camino de protesta, recalcando que el silencio también tiene su precio. Vinculó el hastío político con las penurias diarias, como la miseria y los apagones, haciendo una conexión directa entre la falta de libertad y las dificultades cotidianas.

Qué viene ahora

Estas acciones en el oriente podrían ser el preludio de nuevas formas de descontento popular. La pregunta en el aire es si más ciudadanos se sumarán a estas muestras de rechazo o si, por el contrario, el gobierno endurecerá sus métodos de vigilancia y control.

El pulso entre el relato oficial de estabilidad y la realidad palpable del descontento ciudadano parece intensificarse. Habrá que observar si este tipo de protestas puntuales se convierten en un movimiento más amplio o si el régimen logra contener estas expresiones de hartazgo.